x.x.1995 г. П.П.Глоба. Киев. Фрагменты лекций, относящиеся к ТЕМЕ РУКИ.

x.x.1995 г.

П.П.Глоба

Киев. Фрагменты лекций, относящиеся к ТЕМЕ РУКИ.

1. Формы руки. Типы руки, их связь с Амешаспентами

Сегодня мы начинаем тему руки. Мы уже говорили о самом смысле руки, для чего она нужна, какую программу она ставит каждому человеку. А теперь нам нужно будет разобрать её достаточно системно — ведь рука, собственно говоря, является показателем утраченной целостности. Т.е. рука хранит кармическую память человека и только по ладони можно поставить диагноз вашей судьбы. Конечно, не просто судьбы, а мистерии жизни. Кроме ладони, есть ещё форма руки и удивительное сочетание пропорций, пропорциональные соотношения между различными её частями. Видимо, с этого и нужно начинать, потому что по этим признакам определяют отклонение от Божественной гармонии, заключённой в человеке. Наверное, таки, мы должны сначала разобрать некоторые формы рук, сначала определить форму руки, а они также были известны в западных текстах, но, правда, воспринимаются и определяются они там крайне упрощённо: с ними связываются только определённые черты характера, но нисколько не говорится о глубинной программе, которую несёт в себе человек по своей карме, о той кармической памяти, которая связывает его с одним из божественных принципов. Но человек не случайно получает форму своей руки, и как вы знаете, две руки — это Гайомард.

Давайте мы с вами разберём, какие формы руки встречаются у нас и что они вносят, что приобретает человек в зависимости от своей руки. Также мы поговорим о сочетании ладони, ладонной части руки и пальцев Особым образом разберём соотношение большого пальца и ладони. Чем большой палец отличается от всех остальных пальцев и руки вообще? Собственно говоря, большой палец представлен как голова Гайомарда, т.е. как мысленная часть, средоточие разума. "Поэтому большой палец, в принципе, рассматривается отдельно от всей руки и ему противопоставляются и с ним сравниваются все остальные части. Но сначала мы поговорим о нескольких различных формах руки.

Различные формы руки связаны с теми стихиями, с теми принципами мироздания, которые были вложены в учение о шести стихиях. Гайомард, человек, был венцом творения Хормазда – первый человек, первопринцип. В нём воплотились все шесть стихий, созданных до этого. В своём высшем проявлении Гайомард должен был явиться очистителем этих стихий, их стержнем, способствовать их эволюции. Всё было бы именно так, если бы не вторжение в этот мир Ангро-Манью, если бы не надо было создавать замкнутый круг времени. Гайомард представлен как проточеловек, как человек, не имеющий тех самых органов, которые мы привыкли видеть у человека. Напоминание о Гайомарде — это две скрещенные руки.

Существуют шесть форм рук и если вы родились с одной из форм рук, значит, ваша Божественная задача быть защитником одной из стихий. Руки даны человеку не для того, чтобы он посредством этих рук творил непотребное (кстати, я почти цитирую один из зороастрийских текстов). Руки даны не для того, чтобы он совершал ими преступления, а для того, чтобы, глядя на них, он знал, кому он должен покровительствовать и кто покровительствует ему. Кроме всего прочего, форма руки определяет глубинное содержание каждого человека, то, что забито крепко-накрепко в его кармическую память, его изначальную базу, первооснову его развития, ориентированную на символическое содержание одной из стихий, с которой он естественно родственен.

Итак, шесть форм рук, хотя мы знаем, что стихий было семь, но седьмая стихия — человек и как раз именно человек Гайомард не имел рук, и к человеческой стихии не принадлежит ни одна из форм рук. Почему? Потому что считается, что человек объемлет в себе все шесть стихий, созданных до него. Напоминаю вам последовательность шести стихий: огонь, небо, вода, земля, растение, животное. Рука огненная, рука воздушная, рука водная, рука земная, рука растительная, рука животная. Такого принципа ещё не знали трактаты по хиромантии, которые вы читали до сего дня, да у нас и подход-то будет совершенно другой. Там насчитали, дай Бог, четыре формы руки, а я вам предлагаю шесть совершенно разных. Более того: шесть совершенно разных форм деятельности, определяемых по руке человека. Кстати, направление деятельности каждому человеку выявляли по его руке и, конечно, при этом, прежде всего, смотрели на тыльную сторону руки. Так что вы сначала должны посмотреть на тыльную сторону руки и определить, какая из форм руки ваша.

Первым творением был огонь. Какая же форма руки связана с этим уникальным творением? Огонь как творческое преображение, огонь как носитель жизни, огонь как универсальный преобразователь, сжигающий старое и начинающий новый цикл, огонь просвещающий и огонь уничтожающий отжившее, огонь, связанный с пробуждением самосознания. Огонь, высшая ипостась которого — свет, который во тьме светит и как написано в Евангелии, «Тьма не объяла его». Прежде всего, рука такого человека, связанного с огнём, должна быть несколько красноватой и почти всегда практически горячая рука, поэтому она почти никогда не мёрзнет. Рука большая, с широкой ладонью и достаточно длинными пальцами. Пальцы пропорциональны ладони, т. е они не должны быть ни меньше, ни больше ладони, но ладонь очень широкая. Кисть широкая, а пальцы почти не сужаются к вершине. Кончики пальцев и ногти не должны быть квадратными, а должны быть даже заострёнными при широкой мясистой ладони. Ногти должны даже выступать над подушечками пальцев, как когти, как коготки — по ногтям тоже можно определять при широкой ладони.

Что эта рука определяет? Что на глубинном уровне забито в человеке и что проявляется у него в экстремальных обстоятельствах, подспудно, когда он более всего принадлежит самому себе. Кстати говоря, форма руки определяет базовое состояние нашего сознания, нашей сущности, то, что, как правило, проявляется только в том случае, когда мы остаёмся наедине с собой, когда мы проявляемся без всяких масок, потому что это та стихия, которая нас ведёт от воплощения к воплощению.

Человек с огненной рукой изначально попробовал огня, и он уже знает, что это такое. А что такое огонь и что в него заложено? Зороастрийская характеристика огня отличается от другой характеристики огня и, прежде всего наш огонь — это творчество, разум. При такой руке человек никогда не теряет голову, особенно в экстремальных обстоятельствах. Он может, когда ему мешают жизненные обстоятельства, быть очень разным человеком и пробовать разные формы деятельности и, как правило, жизнью такие люди бывают мало удовлетворены, потому что очень многое у них остаётся в подсознании, огромный творческий потенциал и большие силы, которые они не знают, как раскрыть. В экстремальных обстоятельствах у такого человека просыпается разум — такой человек сразу понимает; проникает в тёмные стороны, скрытые от других. Такой человек никогда не теряет головы, и для того, чтобы он что-то добился, его надо поставить в экстремальные условия. В общем, люди, у которых огненная рука — с них надо драть три шкуры для того, чтобы от них чего-то добиться, иначе огромное количество сил уйдёт впустую, иначе они будут убивать массу времени на свои бесполезные занятия, т.е. свой божественный светильник, свой божественный огонь, с которым они соприкоснулись, они потратят на всё, что угодно, кроме реального дела. Изед, архангел такого человека — Аша-Вахишта, связанный с космическим огнём. От такого человека больше, чем от других, требуется создание семьи, потому что Аша-Вахишта укрепляет брак и семью.

Если рождалась женщина с такими руками, то за ней уже надзирали, чтобы она рожала больше детой: на женщин с другими руками смотрели по-разному — к ним не предъявлялось таких претензий, как к женщинам с руками Аша-Вахишты. Обязательно было нужно рожать много детей и воспитывать их до конца — она должна быть стержнем семьи, дома и брака. Но надо сказать, что в награду за это Аша-Вахишта давал ей мудрость и разум. Как правило, это бывает у очень сильных женщин — такие огненные, красные руки и надо сказать, что именно от этих женщин их мужья не имели права ничего требовать. Муж такой женщины должен всецело ей подчиняться, если она рожает детей. Тогда муж должен на них работать, ничего не требовать. Они освобождались от тяжёлой работы, их задача была воспитывать детей, и считалось, что они должны давать детям этот божественный огонь. Из таких женщин могли выходить и жрицы огня, и ни в коем случае таких женщин и вообще таких людей нельзя было оставлять без какой-либо постоянной загрузки работой: они должны были быть в какой-то степени на лезвии бритвы, где-то на пределе возможностей — только тогда они проявятся. В противном случае вы увидите, что вместо служения Аша-Вахиште, вместо разжигания божественного огня в себе они мечутся из стороны в сторону, пробуют массу работ, нигде ничего не находят, вместо разумного подхода к жизни часто впадают в безумие и, короче говоря, жизнь у них проходит впустую.

Вторая форма руки — небесная рука, связанная с Шахриваром. Небесная форма руки, или воздушная и Шахривар, или Кшатра Вайрью — её защитник. Надо сказать, что рука этого человека наиболее уязвима. Рука очень уязвима: ведь небо было расколото на миллионы, на миллиарды осколков, которые потом проявлялись в виде драгоценных камней-самоцветов. Может быть, поэтому рука такого человека узкая и не производит впечатления сильной руки. Маленькая, узкая, тонкая, почти прозрачная ладонь с длинными пальцами и считается, что этими пальцами он должен собрать все осколки. Эти пальцы ему даны для того, чтобы вернуть утраченную гармонию. И именно Шахривар — владыка небесного воинства — является защитником человека, имеющего такую руку. Несмотря на свою узость, это руки достаточно сильные и, как правило, это классическая рука музыканта; по-другому её называют артистической рукой с длинными пальцами, но от артистической руки её отличают закруглённые подушечки пальцев: подушечки пальцев должны быть закруглёнными, а отнюдь не заострённые пальцы с заострёнными ногтями. Пальцы должны быть очень длинные и очень узкие, узкая ладонь и закруглённые подушечки. Очень чувствительная рука, почти прозрачная; большой палец у них тоже должен быть заострённый и узкий. Т.е. это та рука, которую называют артистической и она связана с небом, с вечными поисками. Кстати говоря, считается, что раз небо было расколото Ахриманом, то такой человек всю жизнь должен искать, собирать осколки, восстанавливать гармонию по кусочкам и быть проводником, чистым как бы сосудом вот этой божественной связи между небом и землёй. За это он получает гигантские силы, превосходящие его разумение и особенно силу слова, вербальную магию. Такому человеку могли вменить в правило носить камни на пальцах, потому что камни-самоцветы были осколками неба. Собственно говоря, если вы представите разные формы рук, то эта рука лучше всего смотрится с камнями и это ещё эстетически, в общем-то, сочетается. Если это узкая рука с длинными пальцами, то, конечно, ей больше идут камни, чем, например, мясистой здоровой загребущей ладони, хотя и с пропорциональными пальцами, не рублеными, но всё равно это меньше идёт, огненной руке; тем более что огненной руке камни не нужны, по крайней мере, не так подходят, чем руке небесной.

Человеку с небесной рукой нужно постоянно учиться, быть проводником, расширять сферу познания, сферу взаимодействия между людьми, различными, как осколки неба. Если он не будет нести мысль другим, как чистый проводник, то его ожидает достаточно жалкое существование: он становится очень возбудимым, нервным, переменчивым, склонным к крайностям, иногда доходящим до фанатизма, чрезвычайно экзальтированным, и он никогда не достигнет какой-то внутренней гармонии, будет зависимым, будет неполноценным, неуверенным, колеблющимся. Т.е. Шахривар его не поддержит, небесное воинство его не защищает, и именно такой человек уязвим дурному слову, подвержен дурному глазу, его легко сбить с истинного пути и никакое небесное воинство за него не заступится. Именно потому, что это очень уязвимый человек, и нужно было именно с этой рукой связать архангела Шахривара — такого сильного владыку небесного воинства вместе в Вертрагной, с Бахрамом, имеющим в руках меч и побеждающим все силы Тьмы.

Третья рука — водная. Очень часто такие руки можно определить по липкости и по потности: руки какие-то влажные. Мягкие ладони, хотя человек и может заниматься грубой физической работой. Гибкие, как вода пальцы, широкая ладонь и особенно основание ладони широкое, но длинные пальцы. Рука эта отличается бледностью, даже синеватостью. Очень сильно выраженные подушечки пальцев, ногти закруглённые в отличие от первой, огненной, руки. Подушечки пальцев закруглённые, даже насколько расщеплённые на концах: кончик пальца, там, где ноготь шире основания, как расщеплённый, как бы лопаткой и такие же лопатообразные и ногти, в форме совковой лопаты. Несколько расщеплённые на концах пальцы с сильно выраженными подушечками, гладкие, на них нет узелков, не узловатые пальцы. Это водная рука и она средняя. Большие руки должны быть у огненных, земная рука тоже должна быть большой.

С водой связан архангел Хаурват. Вода связана также с целительством, с сохранением целостности и здоровья, с мистическим погружением в суть явлений, с раскрытием таинств. Человек с такими руками может быть очень замкнутым, зафиксированным на своих внутренних проблемах, как на своей внутренней чаше — хаоме. Такого человека Хаурват защищает в том случае, если он действительно занимается нравственным самоусовершенствованием. Рука, несмотря на мягкость, достаточно сильная, не упругая — как вода, несмотря на податливость, считается достаточно сильной стихией. В характере человека на глубинном уровне закодирована неожиданность и непредсказуемость. Тихой сапой такой человек может добиваться своего, если он идёт по верному пути, и именно такой человек, если он действительно чувствует свою стезю, находится в потоке.

А что такое находиться в потоке? Допустим, вы утром должны проснуться в восемь часов. Обычно вам на работу к девяти, а вы по непонятным причинам проспали пятнадцать минут, и теперь только чудо может вас спасти, чтобы вы появились вовремя и вас не выгнали с работы. Если вы находитесь в потоке, то вы быстренько собираетесь и выходите на остановку автобуса. Обычно ждёте десять минут, а тут только вы подошли к остановке — и автобус тут же подошёл. На автобусе вам нужно доехать до железнодорожной станции; вы подъезжаете к ней и электричка, которую вы обычно ждёте двадцать минут, тут же подходит — ровно минута в минуту Вы вскакиваете в неё и приезжаете на работу вовремя. Вот это и называется находиться в потоке. Т.е. вы настраиваете себя таким образом, причём вы не ускоряете события, не замедляете их, вы не нервничаете Такой человек как бы просто чует, что так надо, не делает ничего лишнего, он просто встраивается в ситуацию и ситуация работает на него. Вот это и называется находиться в потоке.

Человек воды находится в потоке, если, конечно, не замкнут, на себе. Если он аутичен (а аутизм — это замкнутость на себе, на своих проблемах), то тогда, конечно, он может быть вышибаем из потока, тогда всё, что он делает и всё, что задумывает, сбывается с точностью до наоборот. Он вне потока, поток его вышибает, его постоянно обманывают, ему мешают сосредоточиться. У него жизнь становится отравленной, он всех подозревает. Именно с такой рукой очень часто рождаются очень мнительные люди, такой человек как бы отравляет сам себя, постоянная грызня внутренняя и внутренняя тяжёлая неудовлетворённость. От него исходит очень тяжёлое поле — если он вне потока, а если он в потоке находится, то от такого человека исходит гармоническое поле и люди рядом с ним тоже находят свой поток, у этих людей в жизни тоже ничего лишнего не будет. Вот это, по-зороастрийски — высшая задача воды, в этом помощь архангела Хаурвата. В этом же, собственно говоря, и состоит таинство хаомы — того божественного напитка, который находится в чаше Хаурвата: просветить разум человека, чтобы он поймал свою стезю, чтобы он находился в потоке.

Кстати говоря, любой спиртной напиток, который мы пьём — это та же самая искажённая хаома. Даже заметьте, насколько эти самые патентованные алкоголики более живучи в экстремальных ситуациях, чем простые советские люди. У любого человека в пьяном состоянии снимаются очень многие комплексы, очень многие сдерживающие начала и он действительно на первых порах (если он становится рабом этой выпивки) как бы находит свой поток, и в общении тоже. Почему для того, чтобы лучше общаться, выпивают, завязывается разговор — чтобы люди поймали общий для всех поток, сняли бы комплексы, расслабились — вот это и есть хаома, вот это таинство хаомы. Поймайте свой поток, не мешая при этом другим — будет легче и вам, и всем окружающим.

Вступите в контакт с людьми на глубинном уровне, узнайте их тайну. Почему и винопитие для зороастрийцев всегда было индикатором, проверкой вашей сущности. Кто как пьёт, тот, в общем, так и живёт. И в книге «Учение магов» об этом написано и, кстати говоря, зороастрийцы очень подозрительно относились к людям, которые вообще не пьют вина — я имею в виду нормальное вино, а не те вина, водки, что нам предлагают. Учтите, что очень многие народы, которые пьют настоящее вино — не всегда, естественно, а время от времени — живут очень долго. Вино всегда было целебным и тот, кто говорит, что нужно вообще отказаться от вина, является самым страшным грешником — ведь были культуры виноделия и они существовали веками. Что вы думаете: древние были идиотами, а сейчас мы стали очень умными, вообще все виноградники вырубили и т.д.? Вино использовалось, во-первых, для причастия, как мистериальное. И в христианстве ведь тоже было вино. А надо сказать, что раньше было не так, как сейчас — по капельке дают при причастии, а выпивали целую стопку. В зороастризме при причастии дают сладкого вина с пряностями — такой глинтвейн делается, причём вино обязательно подогретое, разбавленное несколькими соками — это и есть хаома. Хаома, правда, делается на основе выжимки из эфедры, там обязательно должен быть сок эфедры хвощевой. Она у нас не водится, а в наших условиях я даже не знаю, чем заменить эфедру. Раньше было просто дерево хаомы, а потом оно было уничтожено, вырвано с корнем и поэтому сейчас хаому делают из пяти компонентов. Так вот: вино специально использовалось для проверки и причастия. В нём соки используют и молоко обязательно, обязательно молочные продукты, пряности туда добавляют, и получается такой молочный ликёр, получается даже не вино, а хаома — это, прямо скажем, такой очень хороший, мутного цвета молочный ликёр. Туда мёд обязательно добавляют, немножко наркотических веществ, эфедра, там же эфедрин, к которому, впрочем, не привыкают, потому что другие вещества не способствуют, а наоборот, препятствуют привыканию и, собственно говоря, хаому и пьют-то по праздникам. 21 марта праздник Фравардин, и хаому на этот праздник пьют обязательно. Вино сладкое, лучше «Кагор» или «Карданахи» или виноградное красное вино. Возьмите две части хорошего вина. Вообще вина должно быть столько же частей, сколько всех остальных компонентов, т.е. половина вина, а половина всего остального. Сначала две части смешайте со всеми остальными, а потом добавьте ещё три оставшиеся части. Мёд добавляют не как часть, а просто для придания хаоме сладости. Значит, персиковый сок, гранатовый сок обязательно и обязательно должно быть молоко, но не просто молоко, а сливки. Молоко лучше козье, но раз нет козьего, то лучше сливки или возьмите концентрированное молоко. Пряности: конечно, прежде всего шафран, гвоздика и корица — это всё в подогретом виде, но не кипящем. Хаома подаётся в тёплом виде; никогда не дают в стеклянных сосудах, а обязательно в металлических. Молока такая же часть, как и гранатового сока, персиковый сок обязательно с мякотью. Я вас уверяю, что получится очень вкусный напиток. Готовится во время вступления Солнца в Овен во время последнего Гаханбара 20 марта, но когда Солнце находится в 30° Рыб. Последний гаханбар у нас наступает, когда Солнце в 1° Овна, до Фравардина. В общем, делайте хаому, пеките ватрушки. Обязательно на Фравардин делают ватрушки. Скреплять ватрушки нужно подобием восьмиконечной звезды с кружком теста посредине. Чернослив, орехи, курагу — все эти компоненты только в творог замешиваются. Для нас вход Солнца в Овен всё равно что пасха для христиан. У нас кулич и пасха вместе и это называется ватрушка — посвящённая Вате, связанному со временем, и она также ритуально освящалась. Делается также халва, которая кушается на последний Гаханбар. На последний Гаханбар не печётся хлеб, и его, кроме того, нельзя есть, поэтому делается халва в виде конуса типа облаток, только у католиков эти облатки делаются совершенно по-другому.

Итак, поняли вы, что такое поток, как жить в потоке и что проявляется у этого человека воды? Учтите, что он чрезвычайно мнительный, всё пропускает через глубину души, замкнутый человек. Его задача — научить жить других в этом космическом потоке, не мешая другим людям преобразовывать и очищать других. Обладатели таких рук могут становиться также врачами, целителями — именно водные руки. И уж, естественно, таким людям ни в коем случае нельзя осквернять воду, так же как обладателям огненной руки нельзя осквернять огонь, а обладателям небесной руки нельзя осквернять воздух.

Четвёртая форма руки связана с землёй. Широкая ладонь, твёрдая, пальцы непропорционально короткие, с сильно выраженными суставами. Это так называемая практическая рука. Она похожа на смешанную руку и есть несколько форм смешанной руки, а вообще-то она в классических хиромантиях не отмечена. Эта рука твёрдая, с выраженными сухожилиями, нет подушечек на пальцах, узловатые короткие пальцы — это земля и защищает такого человека Спента-Армаити — мать сыра земля. Конечно, естественно, в глубинах подсознания у такого человека забит именно практицизм, практическая трудовая деятельность. Такой человек должен заниматься работой в высшем смысле, брёвна таскать, а не на съездах сидеть (у большинства депутатов такие руки). В худшем случае, конечно, чисто земные проблемы, а в высшем смысле такой человек должен возделывать землю, должен многое создать своими руками, должен быть миротворцем, арбитром: ведь в задачу земли входит не только практическая польза и укрепление богатства. Высшая Спента-Армаити — это ещё и арбитр, миротворчество, укрепление взаимоотношений между людьми, укрепление мира, процветание. В лучшем случае, если такой человек живёт нормально и выполняет свою высшую задачу, то материя, деньги просто прилипают к его рукам, и он находит возможность заработать там, где другие её не находят. Конечно, такой человек очень многое может сделать своими руками. Это тот, кого называют «золотые руки», и ему многие помогают, и когда ему очень плохо, эта помощь приходит из неожиданных источников, причём такому человеку не дают слишком много заработать, а только столько, сколько ему нужно. В худшем случае, конечно, появляются алчность, жадность, неумение видеть ничего, кроме накопления — т.е., человек уже нужен противнику Спента-Армаити. А против земли у нас восстаёт Айшна — жадность, похотливость. Именно короткопалые люди ничего не замечают, кроме своей похоти, своей алчности, своих низменных, чисто земных инстинктов.

Пятая рука — растительная — с узкой ладонью, с заострёнными пальцами, похожая на артистическую руку, но артистическая рука достаточно мягкая, а эта рука твёрдая, как дерево. На артистической руке ногти не должны нарастать, нависать над подушечками, пальцы закруглённые, а здесь пальцы заострённые. Рука, которая классическими хиромантами называется психической или духовной рукой, но немножко она другая — та твёрдая, узкая ладонь. Если артистическая рука не всегда маленькая при длинных пальцах (утончённость), то эта рука всегда небольшая, это всегда маленькая ручка, но длинная. Длинная ладонь, но особенно длинные пальцы; пальцы, конечно, превышают ладонь. Заострённые ногти и рука твёрдая, несмотря на то, что она маленькая. Человеку с растительной рукой покровительствует Амертат, связанный с бессмертием, с растениями — изначальное древо хаомы, уничтоженное Ариманом. Обладателя такой руки отличает глубинно закодированная замкнутость — с такими руками рождаются фаталисты, потому что они корнями вросли в своих Предков — генетическая зависимость от проблем своих предков, почему обладателей таких рук очень часто тянет к прошлому, почему, несмотря на такую очень тонкую и нервную организацию, они склонны к рефлексии. Несмотря на страстную чувствительность, они, тем не менее, не самостоятельны, очень нуждаются в защите именно предков; крайняя степень привязчивости к родным и близким. Получив защиту, особенно если они генетически защищены — т.е., если у них нет дурной наследственности, если им повезло в воспитании – такие люди всегда будут защищены от любых напастей.